人人為我，還是我為人人

    四十年前，曾經(jīng)有人提出“人人為我，我為人人”這樣的口號，對于這樣的口號有人指出：“人人為我，我為人人”，只不過是一種交換，算不得高尚，也不值得提倡，一場討論從而不了了之。

    近來，有人推薦文學家詩人朱自清的《說別人》的文章。文中說過“有自己才有別人，也只有別人才有自己”。本來自己以外都是別人，別人中有與自己相干和不相干的，別人中與自己相干如父母、妻子，不相干的別人和自己合成社會國家。不要只為自己，不要只顧自己的家庭，更重要的顧及社會國家那些不相干的別人，離開別人就無所謂自己。“只知有已，不知有人”不是好人。首先為別人而想，才能有自己，也就是說要先“我為人人”。中華歷史上范仲淹的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。近代孫中山先生把“為別人”稱為“替眾人服務(wù)”。

    還有近代的雷鋒，隨時隨地幫助別人，扶老攜幼，靠自己每月六元錢的津貼還為別人買車票；焦裕祿為改變荒沙堿地不顧自己的身體；郭明義，一家三口只住五十多平米的宿舍，卻捐助五、六十萬元給貧困兒童上學。他們不圖回報，一心想著“為別人”。還有偉大領(lǐng)袖毛澤東，更是把“為別人”歸結(jié)為“為人民服務(wù)”，他在文章中多次講過，“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小集團利益出發(fā)?！?/P>

    改革開放的初期，一切以金錢為重，一切向錢看，“為別人”，“我為人人，人人為我”成為舊話，不值一提。但改革開放三十年后的現(xiàn)在，“為別人”，“我為人人”，不但在社會生活和日常生活中很重要，而且在人文和科學的發(fā)展中地位也越來越突出。在胡錦濤堅持科學發(fā)展觀中提出“和諧社會”更為重要，說到底，也就是學會做人，學會為人。

    某科學院士講學時，常把學會如何做人放在首位，而其中重要一點就是要“時刻為別人著想”。

    從這一點再聯(lián)系我們一個醫(yī)務(wù)工作者，也就應該為病人著想，病人求醫(yī)，把生命托付給你，是對你的信任，你就不應該無所謂、漫不經(jīng)心，冷若冰霜或更有甚者認為是交換的籌碼，發(fā)財?shù)臋C遇。而應該首先為他們著想，為他們服務(wù)，為他們精心治療，并設(shè)身處地，爭取時間短、少花錢治好病，這就是我們要說的為別人，為他人，“我為人人。”

    對于“人人為我” ，只能后一步，沒有“我為人人”，不可能有“人人為我”，我們必須眼光放長遠一點，耐性要大一點。我院某些名醫(yī)，不正是這樣做的嗎？數(shù)十年來，他們在臨床工作中，對病人和藹可親、視如親人，治愈了數(shù)以萬例的病人，搶救了無數(shù)生命垂危的患者。他們不求回報，不為私利，上門求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，受到院內(nèi)院外的好評，受到社會的公認。所以我們主張堅持先“我為人人”尤為重要。在歷史上有位哲學家曾說過“臨事肯替別人著想，也是一等學問”。還有馬英九的父親留給馬英九的家訓“黃金非寶 書是寶 事事皆空 善不空”，這更加說明了“我為人人”的可貴精神。

徐炳誠